贾母做的最大努力，是想把薛宝琴娶进贾府，以挽救这个家族衰落乃至消亡的命运。其次，就是把袭人拨给了贾宝玉，并且暗示了其姨娘的身份。
那么，贾母为何不顾“金玉良姻”、“木石前盟”，而想把薛宝琴说给贾宝玉，这桩婚姻为何只提一提就作罢了？把袭人拨给贾宝玉，又是何种用意呢？
袭人似兰如桂，原名花珍珠
书中交代，“（贾母）因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉”。贾母之俾原名叫花珍珠，贾宝玉以“花气袭人知昼暖”这句诗改其名为花袭人。那么，贾宝玉为何要把珍珠改为袭人，只是因为这个俾子姓花吗？而且，袭人为何姓花呢？
其实，袭人就是“龙衣人”，这是《红楼梦》惯用的“拆字法”。因此，这个人物的名字应当这样读“花珍珠袭人”，珍珠与袭人是相互释义的关系，这其中隐藏着荣国府的一大机密，这个机密又暗藏了“金玉良姻”、“木石前盟”。
珍珠袭人姓花，是什么花呢？九天薄命司中，袭人的册页判词写得很清楚：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。”原来，这个十分活跃的人物既是兰花，又是桂花，所以若是把前后两个名字与花对应起来，珍珠就是兰花，袭人则是桂花。这又是什么意思呢？
兰花、桂花都是书中的“天香”，桂花自不待言，就是“桂子月中落，天香云外飘”中的桂花，桂花结子之后落在了月亮之中，就形成了天香。兰，指的是泽兰，是一种开紫色花的草本植物，古人把这种兰叫作香草。林黛玉是绛珠仙草降世，那就是“仙葩”，仙葩也是天上之花，故而，“兰”也是天香。
无论是珍珠还是袭人，贾宝玉都与之无缘，但是，贾宝玉梦游太虚幻境，却又是袭人引他入梦的。第五回书中说，贾宝玉在秦可卿卧室里午睡，这里有一副秦太虚的对联，写的是“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”。明确点出了贾宝玉的引梦人既是秦可卿，又是花袭人。秦太虚其实不是实指的秦观秦少游，而是指的太虚幻境中的秦可卿。
所以，梦境之中是秦可卿与贾宝玉演绎警幻之事，现实中却是袭人与贾宝玉初试云雨之情。《红楼梦》学习《水浒传》，以男女私情象征血缘乃至血统，而且是皇室血统和血缘。贾宝玉跟这两人论血统，是因为她们都有皇帝的符码，故而，袭人就是“龙衣人”。
这位龙衣人名字叫作“珍珠”，珍珠倒过来就是“珠珍”，此处用的是灯谜谜格中的秋千格，谜底仅限两字，倒过来念才能扣住谜面。那么，“珠珍”又是什么意思呢？这就要到历史史料中去找答案了。
《红楼梦》中隐藏着历史，这是毫无疑问的，“珠珍”应当出自《明实录·天子高皇帝实录》。朱洪武的父亲名叫朱世珍（这里又用到了解带格），后来被追谥为“仁祖”。在朱洪武出世之前，朱世珍的妻子陈氏梦见自己在“舍南麦场”遇到了一个神仙，这个神仙给了她一粒白色药丸，让她吞下。梦醒之后，陈氏把这个似假似真的梦说给了“仁祖”，此时，“口尚有余香”。
这就是《红楼梦》中的“天香”，也是“冷香丸”的出处，更是“太虚幻境”的实际场景，是《红楼梦》中的“仙缘”。也就是说，贾宝玉与“龙衣人”是有血缘关系的，他也应当是这个“龙衣人”的正统血亲。
因此，贾母就把珍珠给了贾宝玉，贾宝玉便改名为袭人。贾母颇费心机地让贾宝玉重温皇室血统，这样的手段是非常高明的，具备了皇室血统，贾家当然就不会衰落了。
但是，甲戌本中，“芳气袭人是酒香”中的“袭”字是经过涂抹的，从涂抹的痕迹看，原文应当是“花气杀人是酒香”，“龙衣人”是要杀人的。这又是怎么回事呢？
薛宝琴“不在梅边在柳边”
薛宝琴这个人物非常重要，若要细讲起来，恐怕也得做一篇大文章了。因而，本文仅以题目而简要说说这个很重要的人物。
第四十九回书中，薛小妹第一次亮相，书中说：“薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。”
薛宝琴因哥哥薛蝌而来到了荣国府，这就界定了这个人物的第一重身份，她也是“月中”之人。因为，薛蝌之“蝌”是蟾蜍，与后来夏桂花的陪嫁丫头宝蟾是一个寓意，都与“月中桂子”，也就是“天香”有着密切的关系。因此，薛小妹一出场便惊艳大观园，严重威胁了林黛玉的存在。林黛玉是“玉带林中挂”，其实也是个“桂”子。
薛宝琴原本是要去都中与梅翰林之子完婚的，但贾母并不知情，因而见到薛宝琴踏雪寻梅这样美丽画卷时，便产生了把她说给贾宝玉的想法。王熙凤知道其中的内情，不动声色地提醒了贾母，这件事就此搁下了。
贾母看上薛小妹，类似于把珍珠拨给贾宝玉一样，都是在维系皇室血统。怎么讲呢？
薛小妹不仅人长得漂亮，还是个大才女，其十首怀古绝句，预言了贾家以及诸多人物的结局命运，简直就是贾元春“再世（其实，元妃省亲是游魂归来）”，或者说是继秦可卿、贾元春之后，贾家衰落的总代言人。
薛宝琴这个名字也十分有讲究，“琴”是当今两个藩王的意思，也就是《红楼梦》中所隐喻的桂林靖江王城中的两代靖江王。这层寓意，上面已经讲到，“月中桂子”，其实讲的就是桂林靖江王。后文对此还将进一步解读，以全面揭秘贾母为贾家所做出的努力。
这十首怀古绝句中的第一首暗藏的是贾家之败，以赤壁大火对应王熙凤判词中的“白茫茫一片真干净”。第十首压轴，一开头就是“不在梅边在柳边”。这句诗，隐伏了贾母为何要以薛宝琴配贾宝玉，贾宝玉为何得不到薛小妹，以及贾家之败，薛宝琴结局等诸多“机密”。
那么，“不在梅边在柳边”究竟是什么意思，是不是薛宝琴没能与梅翰林之子成婚，却嫁给了柳湘莲呢？
贾家败落与薛宝琴关系密切
上文讲到，花袭人“似桂如兰”，薛宝琴“不在梅边在柳边”，其实是一个意思。“兰”、“桂”已经稍作解读，那么，“梅”、“柳”又是什么意思呢，仅仅只是梅翰林与柳湘莲吗？假如是柳湘莲，第十首怀古绝句又隐伏了黛玉结局，难道林黛玉也是嫁的柳湘莲？
其实，薛小妹的十首怀古诗除了隐伏贾家之败，其他九首不止说的九位金钗，而是隐伏了诸多人物的命运结局。其中，第十首绝句是这样写的：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”
这首诗中已经把本文上面所讲到的所有隐伏明朝的信息全部涵盖，“明月”、“月中桂子”、“天香”等等，都在薛小妹的笔下再度展示。那么，“梅”、“柳”就必定与这些隐喻符码有关了。
梅，谐音“煤”，是煤山之“煤”，隐喻崇祯上吊，明朝灭亡。而这个时间节点，基本上已经隐藏在秦可卿的故事之中，薛小妹做怀古十绝时，已经是南明时期。所以，她不能在“梅边”。荣国府写的是北京城，但实际上隐藏的是桂林靖江王城。所以，薛小妹是不可能去“梅边”嫁给梅翰林之子的。
《红楼梦》中的荣国府为何是靖江王城，这个问题我已经写过多次了，此处不再重复。
书中的梅花主要盛开在两个地方，东府（宁国府）和栊翠庵。东府指的是位于东面的京城，宁国府是以宁王朱权后裔为主线的故事，隐伏了八大山人。栊翠庵是妙玉修行之地，是“庙宇”的意思，“庙宇”其实就是一个“土馒头”，象征已故之大明。
大明虽然亡了，但皇统依旧在南方延续，这就是“柳边”。柳，指的是二十八宿中的柳宿，是南方朱雀七宿之一，指的就是南京。《红楼梦》的这一笔，也是源自《水浒传》，《水浒传》中的“柳”则出自《史记·天官书》。《水浒传》中，柳树三次与“打麦场”一并写，象征的就是明朝。“打麦场”，说的就是朱元璋母亲在“舍南麦场”吃下冷香丸的地方。
所以，尽管大明已亡，但桂林靖江王依然是“月中桂子”，他们还是明朝的藩王，依然在“柳边”。
桂林靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的后代，在《红楼梦》中就是“兴隆街的大哥”，也就是“龙衣人”。贾母以珍珠为贾宝玉后来的姨娘，其中的寓意就是如此，他们原来就是“龙衣人”的后代，假如以“仁祖”这个祖脉算，贾家也是皇室血统。
薛宝琴是“两个王”，分别隐喻的是两代靖江王，也就是象征荣国府的荣穆王朱履祜的儿子朱亨嘉，侄子朱亨歅。
朱亨嘉曾经在大明灭亡后，自称监国（代理皇帝），以洪武年为纪年元年，这就等于更正了大明皇室血统：仁祖——太祖——靖江王。这就是贾母要以宝琴配“假宝玉”的缘故。
朱亨嘉称帝当年，就被朱元璋的九世孙隆武帝朱聿键所灭，朱亨嘉被绝密缢杀，外界只知道此人得暴病身亡。贾母算盘落空，也即指此。“龙衣人”要“杀人”，脂砚斋涂抹掉“杀”而以“袭”代，指的就是这件事。
朱聿键没了朱亨嘉，却没有撤藩，继续以朱亨嘉的堂弟朱亨歅为靖江王。三春之后，朱亨歅被明朝叛将孔有德缢杀。靖江“双王”全部死于缢杀，薛宝琴不是在柳边，就是在梅边，同样没能逃过诸如“煤山”的命运。
孔有德诛杀靖江王，激怒了永乐皇帝朱由榔，派出李定国前往平叛。孔有德不是李定国对手，兵败自刎，放火烧毁了靖江王城。薛小妹怀古绝句第一首写的是“赤壁怀古”，暗喻了靖江王城这把大火。同时，也是王熙凤《聪明累》中“白茫茫一片真干净”的真实写照。
朱由榔曾经袭封桂王，同样是“月中桂子”，他的结局隐藏在贾元春、贾探春的判词、曲中，是被吴三桂以弓弦勒死的。贾家“乘槎待帝孙”，等待的就是这个万历皇帝之孙，帝孙出现，贾家却就此彻底消亡。
贾母为贾家所做的两件事情，都付诸东流，血统再正，都没能躲过“生于末世运偏消”的结局。而薛宝琴的十首怀古诗，便是作者对这段家史的痛苦回忆。
至于说薛小妹、林黛玉似乎都嫁给了柳湘莲，其实说的是洪武曾经在皇觉寺出家，以及史湘云、薛宝琴，甚至包括惜春等人是出家为僧的结局。柳，是大明的符码，湘，指的是全州湘江边上的湘山寺，莲，是荷花，取其“荷”而暗指“和尚”。
历史真实是，朱亨嘉被活捉前，他的儿子朱若极在一个太监的保护下逃出王城，来到湘山寺出家。这个王子，与宁王朱权之后八大山人一道，被称为清初四僧，也就是大画家石涛。
书中的“石兄”，莫非就是石涛？#红楼梦#
